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우로보로스 – 나무위키
1. 신화, 상징으로서의 우로보로스[편집] … 그리스 신화에 나오는 괴수이자 중세 연금술에 등장하는 자신의 꼬리를 물고 있는 용 혹은 뱀의 형상을 한 생물. 북유럽 신화의 …
Source: namu.wiki
Date Published: 6/1/2021
View: 9060
우로보로스 효과 – 브런치
‘자기 꼬리를 물고 있는 뱀’은 고대 신화에서 우주의 창조자를 상징한다.
Source: brunch.co.kr
Date Published: 11/30/2022
View: 7876
아무리 배 고파도 자신을 먹다니… – 동아일보
하지만 일부 누리꾼들은 “뱀은 모든 먹이를 머리부터 먹는다. 꼬리부터 먹는 법이 없다. 상식적으로 불가능한 일이다”며 합성이라고 주장했다.
Source: www.donga.com
Date Published: 11/14/2022
View: 3378
[2003/03] 제 꼬리를 먹는 뱀 | 에코뷰
제 꼬리를 먹는 뱀 중국을 비롯한 동양에서 용은 깊은 샘과 연못의 생명력을 상징하는 존재이다. 물은 모든 생명체 에게 자연이 내린 생명수이다.
Source: ecoview.or.kr
Date Published: 12/26/2021
View: 417
자신의 꼬리 먹는 뱀…자해하는 ‘희귀 현상’ 포착 – 나우뉴스
어디가 꼬리고, 어디가 머리지? 작은 수조 안에서 입 한가득 자신의 꼬리를 물어먹는 뱀의 모습이 포착됐다. 애완동물판매가계에서 촬영한 이 영상은 …
Source: nownews.seoul.co.kr
Date Published: 4/15/2021
View: 5555
우로보로스 – N D U
우로보로스는 자신의 꼬리를 먹는 뱀 또는 용(종종 ‘뱀’으로 묘사됨)입니다. 그것은 고대 이집트까지 거슬러 올라가는 다양한 문화에 존재합니다. 단어 자체는 ‘꼬리 …
Source: ko.ndu.ac
Date Published: 1/13/2022
View: 2093
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주제에 대한 기사 평가 꼬리 먹는 뱀
- Author: 동심파괴
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- Date Published: 2021. 10. 11.
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위키백과, 우리 모두의 백과사전
우로보로스(그리스어: ουροβóρος)는 “꼬리를 삼키는 자”라는 뜻이다. 고대의 상징으로 커다란 뱀 또는 용이 자신의 꼬리를 물고 삼키는 형상으로 원형을 이루고 있는 모습으로 주로 나타난다. 수세기에 걸쳐서 여러 문화권에서 나타나는 이 상징은 시작이 곧 끝이라는 의미를 지녀 윤회사상 또는 영원성의 상징으로 인식되어왔다. 시대가 바뀌면서 우로보로스는 점차 많은 개념을 함께 지니게 되었는데, 특히 종교적·미신적 상징으로 중요한 상징의 하나로 특히 중세 연금술의 대표적인 상징물이 되었고 현대에서도 칼 융과 같은 심리학자들에 의해 인간의 심성을 나타내는 상징으로 여겨졌다. 따라서 어느 특정한 종류의 생물을 가리키는 것이 아니라 어떤 개념을 뜻하는 것이라고 볼 수 있다.
고대 그리스 [ 편집 ]
옛날 사람들은 그저 오래된 껍질을 벗어버리는 것에 불과한 뱀의 탈피 행동을 ‘낡은 육체를 버리고 새로운 육체를 얻었다’고 생각하였다. 늙은 육체를 버리고 젊어진다는 것은 불의의 사고를 당하거나 죽음을 당하지 않는 한 언제까지나 죽지 않는 불사신이라는 것을 가리켰다. 이 생각이 발전하여 우로보로스가 생겨난 것이다.
고대 그리스에서는 우로보로스가 자신의 입(몸의 시작)으로 자신의 꼬리(몸의 끝)을 묾으로써 처음과 마지막이 묶인 원이 되어 탄생과 죽음의 결합을 상징한다고 생각되었다. 또한 원을 손가락으로 따라가다 보면 끝을 찾지 못하고 무한하게 회전을 되풀이한다는 점 때문에 우로보로스에게도 ‘불사’ 또는 ‘무한’ 등과 같은 의미가 주어졌다. 그리고 그 속에는 탄생과 죽음을 끝없이 되풀이하는 ‘시간’이라는 의미도 포함되어 있었다.
이와 반대로 자기가 자기의 꼬리부터 먹기 시작했을 경우, 마지막에는 아무것도 남지 않는다는 유머러스한 상상 때문에 우로보로스를 ‘무(無)’라고 여기는 생각도 있었다.
영지주의 [ 편집 ]
서기 2세기 무렵부터 활발해졌던 기독교계 이단인 영지주의에서는 우로보로스야말로 예수 그리스도를 상징한다고 생각하여 뱀을 공경했다. 그 이유는 탄생과 죽음을 되풀이하는 우로보로스 속에서 예수의 부활을 발견했기 때문이다. 그러나 이윽고 영지주의파는 뱀을 악마의 하수인으로 여기는 당시 로마 가톨릭 교회에 의해 탄압을 받고 쇠퇴했다.
연금술 [ 편집 ]
중세의 연금술사들은 자신들의 지식을 감추려고 많은 암호와 기호를 써서 사람들의 눈을 피했다. 특히 우로보로스를 가장 중요한 상징으로 여겼으며, 이를 의미하는 문자로서‘O’를 사용했다. 이는 우로보로스가 처음과 끝을 동시에 가진 존재, 즉 ‘모든 것’이라고 생각했기 때문이다. 따라서 우로보로스는 ‘세계’와 ‘완전’과 같은 의미도 내포하게 되었다.
한편 이 처음과 끝 사이에는 ‘과정’이 있는데 그것은 언제나 바뀌게 마련이므로, 우로보로스란 이름에는 ‘변화’라는 뜻도 포함되어 있었다. 그리고 이 ‘완전’과 ‘변화’라는 개념 때문에 우로보로스는, 또한 아무것도 아닌 하찮은 금속을 완전한 금속인 황금으로 변화시키는 현자의 돌을 나타내는 상징물이 되었다. 아울러 그것이 모든 지식의 근원이라는 생각에서, 우로보로스는 ‘지식’까지도 뜻하게 되었다.[1]
각주 [ 편집 ]
외부 링크 [ 편집 ]
우로보로스 효과
‘자기 꼬리를 물고 있는 뱀’은 고대 신화에서 우주의 창조자를 상징한다. 그 모양이 원(圓,round)으로 ‘인간의 결핍과 불안전성이 끝이 없다’는 의미이기도 하다(신종민, 2016). 사전적으로 의미를 찾아보면 ‘우로보로스(그리스어: ουροβóρος)는 “꼬리를 삼키는 자”라는 뜻이다. 고대의 상징으로 커다란 뱀 또는 용이 자신의 꼬리를 물고 삼키는 형상으로 원형을 이루고 있는 모습으로 주로 나타난다. 수세기에 걸쳐서 여러 문화권에서 나타나는 이 상징은 시작이 곧 끝이라는 의미를 지녀 윤회사상 또는 영원성의 상징으로 인식되어왔다.
‘자기 꼬리를 물고 있는 뱀’은 고대 신화에서 우주의 창조자를 상징한다. 그 모양이 원(圓,round)으로 ‘인간의 결핍과 불안전성이 끝이 없다’는 의미이기도 하다(신종민, 2016). 사전적으로 의미를 찾아보면 ‘우로보로스(그리스어: ουροβóρος)는 “꼬리를 삼키는 자”라는 뜻이다. 고대의 상징으로 커다란 뱀 또는 용이 자신의 꼬리를 물고 삼키는 형상으로 원형을 이루고 있는 모습으로 주로 나타난다. 수세기에 걸쳐서 여러 문화권에서 나타나는 이 상징은 시작이 곧 끝이라는 의미를 지녀 윤회사상 또는 영원성의 상징으로 인식되어왔다.
시대가 바뀌면서 우로보로스는 점차 많은 개념을 함께 지니게 되었는데, 특히 종교적·미신적 상징으로 중요한 상징의 하나로 특히 중세 연금술의 대표적인 상징물이 되었고 현대에서도 칼 융과 같은 심리학자들에 의해 인간의 심성을 나타내는 상징으로 여겨졌다. 따라서 어느 특정한 종류의 생물을 가리키는 것이 아니라 어떤 개념을 뜻하는 것이라고 볼 수 있다(위키백과,2018)’.
2. 지구가 태양의 주변을 돌고, 달은 지구를 돌고 있다. 동그라미는 영원을 뜻한다.
아무리 배 고파도 자신을 먹다니…
그리스어로 ‘꼬리를 삼키는 자’라는 뜻이기도 하다.
해외 인터넷상에 뱀이 자신의 꼬리를 물고 있는 사진이 올라와 진위 논란을 불러 일으키고 있다.
“뱀의 모습은 악순환이 무엇인지 보여주고 있다. 배는 채울 수 있을지 몰라도 뒤늦게 자신의 몸이 사라진 것을 알테니 말이다”라는 설명만 달려 있다.
누리꾼들은 “정말 저게 가능하냐”며 눈이 휘둥그레졌다. 하지만 일부 누리꾼들은 “뱀은 모든 먹이를 머리부터 먹는다. 꼬리부터 먹는 법이 없다. 상식적으로 불가능한 일이다”며 합성이라고 주장했다.
김동석 기자 [email protected]
[화보]2008 코리아그라비아 화보의 섹시 주인공들 [화보]‘엄지공주’엄지언의 황홀한 비키니 자태
[2003/03] 제 꼬리를 먹는 뱀
제 꼬리를 먹는 뱀
중국을 비롯한 동양에서 용은 깊은 샘과 연못의 생명력을 상징하는 존재이다. 물은 모든 생명체
에게 자연이 내린 생명수이다. 물이 없이는 아무 생물도 살 수 없다. 동양의 용은 바로 이 생명
수를 지키는 상서로운 동물로서 때가 되면 하늘로 날아올라 신적 존재가 된다. 반면 서양에서 용
과 뱀은 악마의 상징이다. 서양, 특히 그리스도교와 이슬람교의 용은 모든 것을 모아 자기 안에
가두려 하는 탐욕의 화신이다. 하느님이 오염으로부터 지키라고 맡긴 생명의 샘을 마치 자기 것
인 양 주인 행세를 하며 온갖 횡포를 다 부린다. 자기가 지키고 있는 것의 가치도 모르고 어디
에 소용되는지도 모르는 채 남에게 내어주는 법이 없다. 하느님 덕에 남에게 빌붙어 살면서도 막
무가내로 자기 삶의 방식에만 따르라 하며 심술을 부린다. 이런 용은 영웅이나 성자가 나타나 퇴
치할 때까지 계속 횡포를 부린다. 그뿐 아니라 거짓으로 이브를 유혹하여 선악과를 따먹게 하여
인간이 하느님을 거부하게 만든 것도 뱀이었다.
이런 뱀의 상징은 고대 그리스 신화에서 굴 안의 황금 덩어리를 지키거나 바닷가 바위에 묶인 처
녀를 지키는 괴물의 이미지를 그대로 물려 받은 것이다. 그러나 정작 그리스 신화의 뱀은 오히
려 동양의 용과 같은 긍정적 이미지를 가지고 있었다. 샘을 지키던 뱀을 죽인 테바이의 건국 영
웅 카드모스는 그 뱀을 죽인 죄를 씻기 위해 말년에 스스로 뱀이 되어 북쪽 나라로 갔다. 또 델
포이 신탁소를 차지하기 위해 뱀 퓌톤을 죽인 아폴론도 그 죄를 용서 받기 위해 제우스의 명령
에 따라 테살리아의 템페 강에 가서 몸을 씻고 와야 했다. 신의 신분으로 말이다. 그리고 4년마
다 그 뱀을 기념하기 위해 체육 제전 퓌티아를 열었다. 그리스 신화에서 뱀은 대지 어머니 신 가
이아의 자식으로 땅의 생명력과 풍요를 상징했다. 이런 뱀의 이미지를 악마의 이미지로 바꾼 것
은 그리스도교였다. 그리스도교의 금욕적 기준으로 볼 때 삶에 대한 욕망을 상징하는 뱀은 부정
적인 동물일 수밖에 없었던 까닭이다.
뱀은 삶의 원초적 욕망 상징
신화에서 뱀은 주로 먹는 것과 관계되는 삶의 아주 원초적인 기능을 상징한다. 삶이란 다른 생명
체를 먹는 행위로 이루어져 있다. 뱀은 물 흐르듯이 스르르 기어다니면서 불과 같은 혀를 날름거
리며 먹이를 찾아 끊임없이 배회한다. 뱀이 먹이를 통째로 삼키는 광경은 너무 적나라하여 섬뜩
한 원초적 본능을 느끼게 한다. 그러나 먹이를 잡아먹는 모습이 참혹하고 잔혹한 것이 어찌 뱀뿐
이랴. 사자가 얼룩말을 찢어 먹는 모습도 이에 못지않게 섬뜩하다. 다만 뱀의 기다란 근육질의
모습이 우리와 너무 달라 섬뜩함이 더 강하게 느껴질 뿐이다. 삶은 어차피 서로 잡아 먹고 먹히
는 일의 연속인데 공연히 뱀을 시비할 것도 없다. 우리의 식도도 음식물을 삼킬 때 뱀처럼 꿈틀
거린다.
태양 아래 새로운 것은 없다. 봄이 가고 겨울이 오듯 세상의 모든 일은 돌고 돈다. 생명도 마찬
가지이다. 무릇 모든 생명은 다른 생명체를 잡아 먹어야만 목숨을 부지할 수 있다. 아무리 훌륭
하고 보기 좋게 차려 놓은 음식도 모든 재료는 방금 전까지 싱싱하게 살아 숨쉬던 동물이나 식물
이기 마련이다. 고급 음식일수록 재료가 신선해야 하지 않은가? 산다는 것은 먹고 먹히는 먹이
사슬의 연속이다. 프랑크톤을 비롯한 작은 생물을 새우나 작은 물고기가 잡아먹고, 초식 동물은
풀을 뜯어 먹는다. 새우와 작은 물고기는 더 큰 물고기가 잡아 먹고 초식 동물은 육식 동물에게
잡혀 먹힌다. 그리고 먹이 사슬의 맨 꼭대기에 인간이 자리잡고 있다. 그런데 사람도 생물인지
라 죽음을 피할 수 없다. 인간이 죽으면 쉬파리가 알을 쓸어 구더기가 끓고 이어서 온갖 박테리
아와 곰팡이가 달려들어 맛있게 먹어치운다. 이렇게 자연은 먹이 사슬의 큰 고리를 완성한다.
시작도 끝도 없는 영원한 순환, 우로보로스
이런 먹고 먹히는 사슬의 큰 고리는 마치 제 꼬리를 물고 뜯어 먹으며 생명을 이어가는 큰 뱀의
모습과 다를 바 없다. 신화에서 이런 뱀을 우로보로스(Ouroboros)라고 한다. ‘oura’는 그리스
말로 ‘꼬리’라는 뜻이고 ‘boros’는 ‘걸신들린 자, 게걸들린 자’란 뜻이다. 따라서 우로보
로스는 어원적으로 제 꼬리를 걸신들린 듯 먹어치우는 뱀이라는 뜻이 된다. 자연이란 이렇듯 자
신의 생명을 유지하기 위해 끊임없이 다른 생명체를 잡아 먹고 또 다른 생명체를 살리기 위해 자
신을 잡아 먹히는 게걸스러운 우로보로스이다. 그러니 새삼 뱀이 잔인하게 먹이를 삼키는 것을
시비할 것도 없다.
세대와 세대 사이에도 우로보로스의 원칙은 성립한다. 앞선 세대는 뒷 세대를 위해 스스로 노화
하고 죽어간다. 생명의 진화에서 개체는 스스로 오래 사는 쪽보다 시간이 되면 스스로 죽어가는
쪽을 선택했다. 종족 보존을 위해 개체 보존을 포기한 것이야말로 지구상에 지금과 같은 수많은
종의 생명체가 번영을 구가할 수 있게 한 현명한 선택이었다.
그런데 이 우로보로스는 아주 섬세한 균형에 의해 유지되어야 한다. 만일 자라는 속도가 먹는 속
도보다 빠르면 영양 실조에 걸려 죽을 것이고 먹는 속도가 자라는 속도보다 빠르면 머리만 남게
될 것이기 때문이다. 우리 인간은 거대한 먹이 사슬에서 최상위를 차지하고 있다. 꼬리를 먹어치
우는 우로보로스의 머리 쪽에 해당한다. 그런데 이 머리가 너무 게걸스러운 나머지 문제를 일으
키고 있다. 산업 사회 이후 인류의 발전은 빛의 속도이지만 자연은 예나 지금이나 항상 자신의
고유한 속도로 한 걸음 한 걸음 나아가고 있다. 이 속도의 차이가 혹시 머리만 큰 뱀을 만드는
것이 아닌지 되돌아 볼 시기가 되었다. 인류는 뱀의 이미지를 동양의 용과 같이 상서롭게 꾸밀
수도 있지만 그리스도교의 뱀처럼 게걸스러움으로 혐오스럽게 만들 수도 있다. 우리는 어떤 뱀
의 이미지를 원하는가? 이것은 선택의 문제가 아니다. 깨달음의 문제다. 우리가 잡아 먹는 꼬리
는 결국 우리와 한 몸이기 때문이다.
한국외대 언어학과 교수
겨울잠과 뱀
뱀은 외부 온도가 섭씨 10도 이하로 내려가면 소화불량에 걸리고 만다. 장기간 태양빛을 받지 못
해 몸의 온도가 올라가지 않으면 소화효소가 분비되지 않아 먹이가 내장에서 썩어 바로 죽기 때
문이다. 그러니 먹이도 없는 추운 겨울이 되면 긴 겨울잠에 들 수밖에 없다. 변온동물인 뱀은
최장 8개월까지 물 한 방울 안 먹고도 견딜 수 있는데 이는 몸의 온도가 내려가면 신진대사가 거
의 정지되기 때문이다. 이렇게 소식으로 긴 시간을 견디는 뱀은 장수하는 동물에 속한다. 수십
년을 사는 아나콘다나 보아뱀, 그리고 십년을 채우는 우리나라의 뱀들은 모두 개나, 물고기 등
다른 동물에 비해 오래 살기 때문이다. 그러나 주변온도가 올라가고 먹이가 생기면 곧 활동기의
신진대사를 회복한다. 자료제공 : 심재한 박사(『꿈꾸는 푸른생명 거북과 뱀』의 저자)
* 관리자님에 의해서 게시물 이동되었습니다 (2006-02-12 23:16)
자신의 꼬리 먹는 뱀…자해하는 ‘희귀 현상’ 포착
뉴스부 nownews
어디가 꼬리고, 어디가 머리지?작은 수조 안에서 입 한가득 자신의 꼬리를 물어먹는 뱀의 모습이 포착됐다.애완동물판매가계에서 촬영한 이 영상은 암컷 알비노 웨스턴 호그노우즈뱀(한국명 돼지코뱀) 한 마리가 마치 뫼비우스의 띠처럼 자신의 꼬리를 힘껏 물고 있는 모습을 담고 있다.뱀은 꼬리를 매우 깊숙하게 삼킨 듯 보이며, 이 과정에서 출혈이 발생하기도 했지만 뱀은 ‘자해’를 멈추지 않았다.뱀이 동족을 잡아먹는 사례는 흔치 않다. 더욱이 자신의 몸을 ‘먹는’ 뱀이 목격된 사례 역시 전무해 전문가들의 관심도 쏟아지고 있다.일부 전문가들은 이 뱀의 기이한 행동이 정신적 이상에서 오는 비정상적 행동으로 보고 있다. 자신의 꼬리를 물고 있지만 정작 자신은 뭘 하고 있는지 인식하지 못할 가능성이 높다는 것.일부에서는 포식자들에게 겁을 주거나 포식자의 공격을 피하기 위한 행동이라는 추측도 있지만 정확히 밝혀진 바는 없다.영상을 본 사람들은 “피까지 흘리며 꼬리를 먹는 뱀을 왜 보고만 있는지 모르겠다”, “날씨가 너무 더워서 체온을 낮추기 위한 행동일 수 있다” 등 다양한 의견을 보였다.한편 화제가 된 영상 속 뱀이 결국 꼬리를 뱉어내거나 물어뜯는 것을 멈추고 목숨을 구했는지는 알려지지 않았다.
Ouroboros Gallery
우로보로스
01/08
모하메드 이브라힘, 공개 도메인
우로보로스는 자신의 꼬리를 먹는 뱀 또는 용(종종 ‘뱀’으로 묘사됨)입니다. 그것은 고대 이집트까지 거슬러 올라가는 다양한 문화에 존재합니다. 단어 자체는 ‘꼬리 먹는 사람’을 의미하는 그리스어입니다. 오늘날 가장 관련성이 높은 영지주의 , 연금술 , 그리고 신비주의.
의미
우로보로스에 대한 해석은 매우 다양합니다. 그것은 일반적으로 재생, 환생, 불멸뿐만 아니라 일반적으로 시간과 삶의 순환과 관련이 있습니다. 결국 뱀은 자신의 멸망을 통해 창조되고 있는 것입니다.
Ouroboros는 일반적으로 전체성과 완성을 나타냅니다. 그것은 외부의 힘이 필요 없는 그 자체로 완전한 시스템입니다.
마지막으로, 그것은 또한 두 개의 반대되는 반쪽이 통합된 전체를 만드는 반대의 충돌의 결과를 나타낼 수도 있습니다. 이 생각은 뱀 한 마리 대신 두 마리의 뱀을 사용하거나 뱀을 흑백으로 색칠함으로써 강화될 수 있습니다.
Dama Heroub의 파피루스에서 Ouroboros
08/02
기원전 11세기 이집트 21왕조.
Dama Heroub의 파피루스에는 우로보로스의 가장 오래된 묘사 중 하나인 자신의 꼬리를 먹는 뱀이 포함되어 있습니다. 이집트 21왕조 시대부터 3000년이 넘었다.
여기서 그것은 밤하늘을 가로지르는 별자리의 끝없는 순환인 황도대를 나타낼 수 있습니다.
그러나 이집트에서 태양의 상징은 일반적으로 뱀의 몸으로 둘러싸인 붉은 오렌지색 원반으로 구성되어 있으며 아래쪽에 우라에우스(곧은 코브라의 머리)가 있습니다. 그것은 위험한 야간 여행을 통해 태양신을 보호하는 신 Mehen을 나타냅니다. 그러나 우라에우스는 자신의 꼬리를 물지 않습니다.
이집트 문화에는 또한 우로보로스에 대한 세계에서 가장 오래된 언급이 포함되어 있습니다. 우나스의 피라미드 내부에는 ‘뱀은 뱀에게 얽혀 있다…남뱀은 암뱀에게 물렸고, 암뱀은 숫뱀에게 물렸고, 하늘은 매혹되었고, 땅은 매혹되었고, 인류 뒤에 있는 남성은 매혹되어 있다.’ 그러나 이 텍스트와 함께 사용할 삽화가 없습니다.
그리스-이집트 우로보로스 이미지
08/03
클레오파트라의 국화에서. 클레오파트라의 국화에서
우로보로스에 대한 이 특별한 묘사는 약 2000년 전의 연금술 텍스트인 클레오파트라의 크리소포에이아(‘Gold-Making’)에서 가져온 것입니다. 이집트에서 시작되고 그리스어로 쓰여진 이 문서는 분명히 헬레니즘적이므로 이 이미지는 때때로 그리스-이집트 우로보로스 또는 알렉산드리아 우로보로스로 불립니다. (이집트는 알렉산더 대왕의 침략 이후 그리스 문화의 영향을 받았습니다.) 여기서 ‘클레오파트라’라는 이름의 사용은 같은 이름의 유명한 여성 파라오를 가리키는 것이 아닙니다.
Ouroboros 내의 단어는 일반적으로 ‘모든 것이 하나’로 번역되거나 때때로 ‘하나가 모든 것’으로 번역됩니다. 두 구는 일반적으로 같은 것을 의미하는 것으로 간주됩니다.
많은 우로보로와 달리 이 특별한 뱀은 두 가지 색으로 구성되어 있습니다. 상단 부분은 검정색이고 하단 부분은 흰색입니다. 이것은 종종 영지주의의 이중성 개념과 반대 세력이 모여 완전한 전체를 만든다는 개념과 동일시됩니다. 이 위치는 도교의 음양 기호로 표시되는 위치와 유사합니다.
엘리바스 레위의 솔로몬의 위대한 상징
08/04
그의 책 Transendential Magic에서. 엘리파스 레비
이 삽화는 Eliphas Levi의 19세기 출판물에서 가져온 것입니다.초월 마법. 그 책에서 그는 그것을 ‘솔로몬의 위대한 상징’으로 묘사합니다. 카발라의 두 고대인으로 대표되는 솔로몬의 이중 삼각형; 마크로프로소푸스 및 마이크로프로소푸스; 빛의 신과 반사의 신; 자비와 복수; 백인 여호와와 흑인 여호와.’
그 설명에는 많은 상징주의가 담겨 있습니다. Macroprosopus와 Microprosopus는 ‘큰 세계의 창조자’와 ‘작은 세계의 창조자’로 번역됩니다. 이것은 차례로 영적 세계와 물리적 세계, 또는 대우주와 소우주로 알려진 우주와 인간과 같은 여러 가지를 나타낼 수도 있습니다. Levi 자신은 Microprosopus가 자신의 세계를 형성하는 마술사 자신이라고 말합니다.
위와 같이 아래에서도
상징주의는 종종 ‘위에서와 같이 아래에서도’라는 헤르메스적 격언과 동일시됩니다. 즉, 영계, 소우주에서 일어나는 일은 물질계와 소우주 전체에 반영됩니다. 여기서 그 개념은 반사의 문자적인 묘사로 강조됩니다. 즉, 어둠의 여호와는 빛 여호와의 반사체입니다.
육각형 – 연동 삼각형
이것은 또한 다음과 비교할 수 있습니다. 두 개의 삼각형으로 우주를 설명하는 로버트 플러드(Robert Fludd) , 창조된 우주는 영적 삼위일체의 반영입니다. Fludd는 특히 삼위일체에 대한 참조로 삼각형을 사용하지만 여기에 사용된 두 개의 맞물린 삼각형인 헥사그램은 기독교보다 훨씬 이전에 사용되었습니다.
극성
Levi’s 자신의 설명은 우주에서 반대되는 것들의 상호작용을 강조하는 19세기 신비주의적 관점을 강조합니다. 영적 세계와 물리적 세계의 이중성 외에도 여호와 자신에게 자비로운 자와 복수하는 자, 빛과 어둠이라는 양면이 있다는 사상도 있습니다. 이것은 선과 악이 같지 않지만 사실 여호와께서 온 세상의 창조주이시며 편재하시고 전능하신 분이라면 선과 악 모두에 책임이 있는 것이 당연합니다. 풍작과 지진은 모두 같은 신에 의해 창조되었습니다.
테오도로스 펠레카노스의 우로보로스
08/05
시노시우스에서. 테오도로스 펠레카노스, 1478
우로보로스 이미지의 이 예는 1478년 테오도로스 펠레카노스(Theodoros Pelecanos)에 의해 만들어졌습니다.시노시우스.
더 읽어보기: 역사 속 우로보로스에 대한 정보
아브라함 엘르아자르의 더블 우로보로스
08/06
Uraltes Chymisches Werck 또는 유태인 아브라함서에서. 18세기 Abraham Eleazar의 고대 화학 연구
이 이미지는 이라는 제목의 책에 나타납니다.Abraham Eleazar의 고대 화학 연구, 아니면 그아브라함 엘르아자르의 오래된 화학 작업. 로도 알려져 있습니다.아브라함서 유대인. 그것은 18세기에 출판되었지만 훨씬 더 오래된 문서의 사본이라고 주장했습니다. 이 책의 실제 저자는 알려져 있지 않습니다.
두 생물
이 이미지는 자신의 꼬리를 먹는 단일 생물의 더 잘 알려진 이미지가 아니라 두 생물에서 형성된 우로보로스를 묘사합니다. 맨 위에 있는 생물은 날개가 있고 왕관을 쓰고 있습니다. 하위 생물은 훨씬 간단합니다. 이것은 아마도 하나의 전체를 만들기 위해 함께 모이는 반대 세력을 나타냅니다. 여기서 두 가지 힘은 더 높고 영적이고 지적인 힘 대 더 낮고 더 원시적이고 물리적인 힘일 수 있습니다.
코너 심볼
그림의 각 모서리는 네 가지 물리적 요소(다양한 삼각형으로 표시됨) 중 하나와 다양한 연관에 전념합니다.
왼쪽 위 – 물을 의미하는 ‘아쿠아’와 물과 수은의 연금술적 상징. 그것은 또한 ‘영혼’이라고 말합니다.
오른쪽 상단 – 공기와 유황의 상징과 ‘영혼’.
왼쪽 하단 – 불과 소금에 대한 기호와 몸이나 배를 의미하는 ‘Lieb’.
오른쪽 하단 – 지구에 대한 기호가 두 번 표시되고 몸을 의미하는 ‘Corpus’가 추가됩니다.
기호의 의미
물, 공기, 불, 흙은 고대 세계의 네 가지 플라톤 요소입니다. 수은, 황, 소금은 세 가지 주요 연금술 원소입니다. 우주의 삼계관에서는 소우주를 영, 혼, 육으로 나눌 수 있다.
Abraham Eleazar의 싱글 우로보로스의 이미지
08/07
18세기 Abraham Eleazar의 고대 화학 연구
이 이미지는 제목의 책에도 나타납니다.Abraham Eleazar의 고대 화학 연구, 아니면 그아브라함 엘르아자르의 오래된 화학 작업.
중앙의 인물은 우로보로스입니다.
Adam McLean에 따르면 ‘고정 불’은 왼쪽 상단에, ‘거룩한 지구’는 왼쪽 하단에, ‘First Paradise’는 오른쪽 하단에 있습니다. 그는 오른쪽 상단의 메모에 대해 언급하지 않습니다.
배경이 있는 더블 우로보로스 이미지
08/08
아브라함 엘르아살에게서. 18세기 Abraham Eleazar의 고대 화학 연구
이 이미지는 이라는 제목의 책에 나타납니다.Abraham Eleazar의 고대 화학 연구, 아니면 그아브라함 엘르아자르의 오래된 화학 작업. 로도 알려져 있습니다.아브라함서 유대인. 그것은 18세기에 출판되었지만 훨씬 더 오래된 문서의 사본이라고 주장했습니다. 이 책의 실제 저자는 알려져 있지 않습니다.
이 이미지는 같은 볼륨의 다른 ouroboros 이미지와 매우 유사합니다. 위쪽 생물은 동일하지만 아래쪽 생물은 비슷합니다. 여기에서 아래쪽 생물은 다리가 없습니다.
이 이미지는 또한 불모의 나무가 지배하지만 꽃이 만발한 배경을 제공합니다.
꼬리를 먹는 뱀의 상징인 오로보로스 우로보로스에 대한 스톡 벡터 아트 및 기타 이미지
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