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자유부인 초판본 – 컴북스닷컴
커뮤니케이션북스, 지식을만드는지식, 학이시습, 지식공작소 등 커뮤니케이션북스의 출판포털사이트이자 브랜드 입니다.
Source: commbooks.com
Date Published: 5/24/2022
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소개팅어플 맞나? 자유부인 사이트 후기 – 동동구리무
자유부인 사이트 후기. 최근 이런 사이트 홍보글이 너무 많길래. 아닌거 뻔히 알면서도 그냥 접속해서 실해을 해보았네요.
Source: dudghk1012.tistory.com
Date Published: 4/19/2021
View: 5233
자유부인(웹툰) – 나무위키:대문
여담[편집]. 본래는 팬택의 스카이 브랜드 사이트 웹툰으로 연재되었으나 사이트가 문을 닫고 2010년부터 네이버 웹툰에 연재를 시작 …
Source: namu.wiki
Date Published: 6/28/2021
View: 3789
자유부인(自由夫人) – 한국민족문화대백과사전
정비석(鄭飛石)이 지은 장편소설. 영역닫기 영역열기 개설. 1954년 1월 1일부터 그 해 8월 6일까지 215 …
Source: encykorea.aks.ac.kr
Date Published: 5/25/2022
View: 8449
국가등록문화재 자유부인 (自由夫人) | 국가문화유산포탈
1956년에 삼성영화사에서 제작한 한형모 감독의 작품으로 1954년 서울신문에 연재되어 초유의 선풍적 인기를 모았던 정비석의 「자유부인」을 영화화한 것이다.
Source: www.heritage.go.kr
Date Published: 3/6/2022
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자유부인의 날 – 브런치
이름도 거창한 ‘자유부인의 날’. 그래도 혼자 아이를 볼 남편에게 조금 … 갑자기 포털사이트로 검색하는 데 혈안이 되었다. 사람이 많지 않은, …
Source: brunch.co.kr
Date Published: 5/4/2021
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자유부인 – KMDb – 한국영화데이터베이스
정비석의 동명 신문 연재소설을 각색한 영화 <자유부인>은 원작의 선풍적인 인기에 힘입어 수도극장에서 개봉한 이후 놀라운 흥행 성적을 거두었고, ‘국산영화계의 …
Source: www.kmdb.or.kr
Date Published: 5/6/2021
View: 593
정비석의 소설 자유부인을 둘러싼 논쟁 – 우리역사넷
○『자유부인(自由夫人)』 작가(作家)에게 드리는 말. 황산덕(黃山德). 참다 못하여 붓을 들어 일면식(一面識)도 없는 귀하에게 몇 마디를 올리겠습니다.
Source: contents.history.go.kr
Date Published: 9/5/2021
View: 3229
자유부인990 기업소개 – 사람인
자유부인990 회사 소개, 기업정보, 근무환경, 복리후생, 하는 일, 회사위치, 채용정보, 연봉정보 등을 사람인에서 확인해보세요. (saramin.co.kr)
Source: www.saramin.co.kr
Date Published: 1/22/2022
View: 5328
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- Author: 무비방
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- Date Published: 2021. 8. 15.
- Video Url link: https://www.youtube.com/watch?v=X07X8eJ4fOw
정비석의 ≪자유부인≫
여자의 자유는 어디에 있는가?
여자가 화장을 할 때는 얼굴만이 아니라 마음도 모습이 달라진다. 진실로 자유는 거리를 활보하는 여자의 마음을 가리키는 것이라고 정비석은 주장한다. 해방 후, 무력한 아버지가 활발한 어머니를 얼마나 두려워했는지 한눈에 드러난다.
가정을 가진 여자가 사교회에 참석하기 위하여 집을 나섰다는 것은, 남자들로 치면 세계 일주 유람 여행을 떠나는 이상으로 호화로운 일일른지 모른다. 일체의 가정적 구속을 떠나서, 창공에 나는 솔개미와 같이 자유로운 기분이었다. 집구석에 들어앉았을 때에는 장작이 떨어졌느니 김장을 해야겠느니 하고 잔소리 끊일 때가 없다가도, 일단 차리고 나서기만 하면 그런 걱정을 쓸은 듯이 잊어버리는 것이 여자들의 습성이기도 하다. 여자에게는 과거가 없다. 오직 눈앞의 현실이 있을 뿐이다. 실로 행복스러운 건망증(健忘症)인 것이다. 그런 행복스러운 건망증이 있음으로 해서 어제의 악처(惡妻)가 오늘의 현부(賢婦)도 될 수 있고, 오늘의 가정부인이 내일의 매소부로 전락할 소질도 있는 것이다.
아무튼 거리에 나선 오선영 여사는 지극히 자유로운 기분이었다. 여자들이 외출을 위하여 화장을 할 때에는, 얼굴만을 화장하는 것이 아니라, 마음조차도 자유라는 화장품으로 화장을 하는 것인지도 모른다. 진실로 자유라는 것은, 거리를 걸어 다니는 여자들의 마음을 가리켜 말하는 것인지도 모르리라.
도대체가 화교회라는 정체불명의 사교회부터가 그런 자유를 갈망하는 마음에서 생겨난 조직체였다. 무릇, 부유하고 세도 있는 집 가정이란, 대개 안에는 침모와 식모가 있고, 밖에는 사환과 문직이가 있으므로, 주부 자신은 별로 할 일이 없다. 지극히 유한(有閑)한 것이다. 집에 앉아서는 하루해가 지리하도록 할 일이 없으므로, 자연히 밖으로 나다니자니 화교회 같은 사교 단체가 필요하게 된다.
초판본 ≪자유부인≫, 정비석 지음, 추선진 엮음, 10~11쪽
여성에게 너무 가혹한 얘기 같은데 어떤 대목인가?
대학교수의 아내이며 평범한 가정주부인 오선영이 탈선의 길에 빠지게 되는 이유를 모 여자전문학교 동창 모임인 ‘화교회’ 때문이라고 서술하는 대목이다. 정확히 말하자면 작가는 ‘화교회에 참석하느라 집을 나섰기 때문’에 오선영이 탈선한 것이라고 시사한다.
동창회 참석이 탈선과 연결되는 사회 사정은 무엇인가?
봉건적인 가치관이 많이 남아 있었던 1950년대가 작품 배경이라는 것을 고려해야 한다. 오선영은 화교회를 통해 사회 지도층 인사의 부인들이 계 모임을 활발하게 하고, 사교춤을 배우며, 애인을 만드는 등 자유로운 생활을 즐기고 있다는 것을 알게 된다. 그들에 대한 동경은 그런 삶에 대한 윤리적인 판단을 내릴 수 없게 한다. 오선영은 남편의 구속에서 벗어나고 경제적인 궁핍으로부터 자유를 얻기 위해 직업을 가지고자 마음먹는다.
오선영이 일하는 양품점에서는 어떤 일이 벌어지나?
그녀는 남편의 허락을 얻어 파리양행이라는 양품점을 대리 경영한다. 그리고 세련된 여성이 되기 위해 옆집 대학생 신춘호에게 사교춤을 배우면서 그에게 연정을 품는다. 뿐만 아니라 양품점 주인의 남편인 한태석과 양품점을 드나드는 손님들의 은근한 시선도 즐긴다.
외간 남자 만나는 것 자체가 문제인가?
작가는 직업상 다른 남자들과 접촉하는 것도 문제란 입장이다. 작가는 오선영이 파리양행에 취직을 하자마자 사업 수완을 발휘한답시고 손님들에게 과도한 친절을 베푸는 것으로 서술한다. 그녀는 손님들에게, 특히 남자들에게 추파를 던진다. 작가의 시각에서 보았을 때 이는 타락의 시작이다. 이러한 방식으로 나타나는, 직업을 가진 여성에 대한 비하는 당시 사회의 지배적인 풍조이자 작가의 가부장적 가치관에 따른 것이다.
오선영의 남편 장태연 교수는 어떤 남자인가?
장 교수는 학자로서 사명감에 충실하며 융통성 없고 보수적인 성향을 가진 인물이다. 변화한 사회 분위기와 달라진 가치관을 거부하는 그는 오선영과 그녀를 유혹하는 신춘호, 한태석, 이혼녀 최윤주, 당선을 위해서라면 비도덕적인 행위도 마다하지 않는 오병헌 국회의원, 사기꾼 백광진 등 주변 인물들과 선명히 대비된다.
장태연이 옆집 처녀에게 품은 연정은 정당한가?
장 교수는 옆집 처녀인 박은미에게 연정을 품는다. 작가는 윤리적인 인물로 대표되는 대학교수조차 그릇된 가치관을 가지고 있음을 비판한다. 이런 작가의 태도는 당시 대학교수들을 불편하게 만든다. 당시 서울대 교수로 재직 중이던 황산덕(黃山德) 박사는 서울대에서 발행하는 ≪대학신문≫에 작가가 대학교수를 조롱하고 있다는 내용의 기고문을 실어 논쟁을 일으킨다. 황 박사는 ≪자유부인≫에 대해 “중공군 40만 명보다 더 무서운 해독을 끼치는 소설”이라고 비판한다.
황산덕의 ‘중공군 40만명설’은 설득력이 있었는가?
작가는 장 교수의 탈선을 가볍게 처리하고 넘어간다. 박은미도 모르게 연정의 마음만을 품었을 뿐이다. 그것도 아내가 가정을 소홀히 하는 것에 대한 반발심 때문에 생긴 마음이다. 박은미가 결혼한다는 사실을 알고 그녀에 대한 마음을 접는다. 방황을 끝내고는 다시 학생을 계도하고 연구에 매진해 사회적 존경을 받는 모범적인 교수로 되돌아온다. 그는 가정을 수호하기 위해 탈선한 아내를 기꺼이 용서하는 포용력 있는 인물로 미화된다.
장 교수를 빼면 다른 남성들을 모두 부정적으로 묘사한 까닭은?
다른 남성들은 모두 오선영의 탈선에 영향을 미친 사람들이다. 춤을 가르쳐 준 바람둥이 신춘호, 그녀를 유혹했던 사기꾼 사업가 백광진, 오선영이 탈선하는 데 한몫한 한태석이 대표적이다. 오선영의 오빠인 오병헌은 현직 국회의원으로 부정부패를 일삼다가 재선 실패 후 수감된다.
부정적인 인물, 곧 뭇 남자들의 파멸과 회개를 통해 작가가 전달하는 메시지는 무엇인가?
상대적으로 장태연 교수의 윤리성을 돋보이게 한다. 오선영은 “저렇게 훌륭한 남편을 몰라보았구나!” 하고 “뼈가 저리도록” 뉘우친 후 가정으로 돌아온다. 이로써 작품의 권선징악적인 주제와 해피엔드의 구성이 완성된다.
오선영의 탈선과 회개에 대한 대중의 반응은 어땠는가?
당시 대중은 오선영의 탈선에서 대리 만족을 느끼고 귀환에서 그들 대부분이 올바르다고 믿었던 가치관이 붕괴되지 않았음에 안도감을 느꼈을 것이다. 이처럼 ≪자유부인≫은 가치관의 혼란과 자유주의 사상의 흐름 속에서도 봉건사회의 가부장적 가치관에서 ‘자유’로울 수 없었던 한국 사회를 반영한 작품이다.
≪자유부인≫이 ‘불륜과 탈선을 다룬 대표적 작품’이라는 평가는 타당한가?
자유부인은 ‘자유’를 얻지 못했다. ≪자유부인≫은 보수적인 주제 의식에서 벗어난 소설이 아니다. 작가가 서사를 통해 전달하고자 한 주제는 보수적인 가치관을 옹호하는 것이다.
이 작품이 여성의 사회 진출 문제와 함께 제시한 사회적 이슈는 무엇이었나?
1950년대는 극심한 혼란기였다. 전쟁과 함께 들어온 서구 문화와 봉건사회 윤리관이 충돌하고, 전통적인 공동체가 와해되고 자본주의를 기반으로 한 도시가 형성되기 시작한 때다. 또 미국 자본주의에 대한 동경으로 사회 전반에 자유주의 사상이 퍼지면서, 전통적인 윤리관에 억압되어 온 개인의 욕망이 표출되기 시작한 시기다. 작가는 극심해진 여러 계층의 부정부패에 대해, 사회 지도층 인사들을 작품의 중심인물로 설정해 비판함으로써 사태의 심각성을 주장하려 한다.
부정적 인물의 행보와 부정부패상은 어떤 모습으로 제시되는가?
백광진은 부도 수표를 뿌리고 다니며 ‘국무위원 13명 중 6명이 내 동창’이란 말로 사기를 친다. 국회의원 오병헌은 친구의 자식을 대학교에 부정입학시키겠다는 뜻을 대놓고 말한다. ‘국어학사’를 낙제한 국문과생 원효삼은 오선영에게 금품을 제공해 낙제를 면하고자 한다. 파리양행 실소유주인 한태석은 유부남이면서도 오선영에게 접근한다. 오병헌의 부인은 남편이 부정부패 혐의로 수감되자 갖고 있는 패물을 팔아 높은 사람들을 상대로 로비에 나서겠다는 의지를 보인다. 화교회 회원들은 자기 남편들이 권세를 부리며 부정을 저질렀다는 이야기를 죄의식 없이 말한다.
≪자유부인≫이 낙양의 지가를 올렸다는 소문은 정말인가?
1954년 1월부터 8월까지 ≪서울신문≫에 연재됐다. 주인공이 탈선할 무렵인 70회 이후부터 연재가 끝날 때까지 독자들의 폭발적인 관심을 받았다. 대중은 ‘교수라는 사회 지도층 인사의 부인이 벌이는 비윤리적인 행각’이라는 자극적인 주제에 관심을 보였고, 신문 판매 부수는 대폭 증가했다. ≪서울신문≫ 연재가 끝난 이후 발매된 단행본은 엄청난 호응 속에서 7만 부가 넘게 팔려 한국 출판사상 최초의 베스트셀러가 됐다. 이후 동명의 영화로도 제작되었으며 흥행 1위의 기록을 남겼다.
작가 정비석은 어떤 사람인가?
본명은 서죽(瑞竹)이다. ‘비석(飛石)’은 스승이었던 김동인이 지어 준 이름이다. 1911년 평안북도 의주에서 태어났다. 1932년 일본에 있는 니혼 대학 문과를 중퇴했다. 귀국 후에는 ≪매일신보≫에서 기자로 근무했다. 1935년 시 ＜도회인에게＞, ＜어린것을 잃고＞와 소설 ＜여자＞, ＜소나무와 단풍나무＞를 발표했다. 1936년 ≪동아일보≫ 신춘문예에 소설 ＜졸곡제(卒哭祭)＞가 입선되었고, 1937년 ≪조선일보≫ 신춘문예에 ＜성황당(城隍堂)＞이 당선되었다. 일제 강점기에는 친일 문인 단체인 조선문인보국회 간사를 지냈다. 해방 후에는 ≪중앙신문≫ 문화부장을 지냈고, 이후 전업 작가로 소설 창작에 매진해 100여 편이 넘는 작품을 발표했다. ≪자유부인≫으로 유명세를 치른 정비석은 이후 역사를 소재로 한 작품들을 발표했다. 1976년부터 ≪조선일보≫에 4년 간 연재한 ≪명기열전≫, 1981년부터 8년 동안 ≪한국경제신문≫에 잇달아 연재한 ≪손자병법(孫子兵法)≫, ≪초한지(楚漢志)≫, ≪김삿갓 풍류 기행≫ 등이 유명하다. 1991년 서울에서 숙환으로 별세했다.
당신은 누구인가?
추선진이다. 경희대에서 문학박사 학위를 받았다.
소개팅어플 맞나? 자유부인 사이트 후기
최근 이런 사이트 홍보글이 너무 많길래
아닌거 뻔히 알면서도 그냥 접속해서 실해을 해보았네요.
대체로 이런 부류의 어플들은
소개팅이나 랜덤채팅 어플을 흉내내듯 만들어놓은후
가입하면 근처에 실제 이성이 있는거 같이 보입니다.
근데 대화를 하려고시도하면 결제를 해야하는 시스템이죠
며칠전에 제가 포스팅 했었던..
2017/06/18 – [분류 전체보기] – 스마트폰 랜덤채팅에서 3:3미팅까지 작업채팅 후기
이런 어플과 마찬가지구요..
이건 설치부터 해볼수도 없고..
평점도 볼수없네요
구글플레이 접속해서 자유부인 검색해보니
아래사진처럼 나옵니다..
먼가 구린내가 납니다 폴폴…..
그래도 여기서 실제로 만남을 했다는 후기글이 가뭄에 콩나듯 있는건
무슨 이유가 있긴 할거 같아서
좀더 둘러보니..
자유부인 메인 캐릭터는 귀엽네요 ㅎ
알바들이 좀 있는건지..
아님 어디선가 실제로 실회원이 있는건지
알순 없네요;;
다만 작업채팅과 마찬가지로 가입후 처음에 쪽지가 날아오기
시작해서 지속적으로 보내오는건 모두 알바글들이 많았습니다..
딱봐도 로봇같은 말투도 있었고..
가끔 진짜 사람인거 같아서 대화걸어보면
대화하다가 뚝! 하고 결제화면으로 넘어갑니다.
대부분 중국에 서버를 둔 회사들이 이런방식을 많이쓰고있던데..
(중국 뿐만아니라 홍콩 대만 일본 등등..)
마치 토렌트 사이트들이 메뚜기 처럼 옮겨가듯이 해외에서 운영하나보네요.
부분 유료로 어느정도 까지 이용이 가능한건가 하고
좀더 들여다보니..
무료가입이라고 하지만…
역시나 일정 간격으로 지속적으로 쪽지가 오게 되어있네요.
좀 다른부분이 있다면
다른 유료채팅 어플은 잡다한 기능들이 많아서
이것저것 해볼게 많았는데
여긴 정말 딱 화면에있는게 다네요..
어찌보면 심플해 보이는 착각을 일으킬수도 있겠으나;;
하도 이런류의 어플을 많이 설치해봤더니
그냥 유료어플이네요..
다 로봇은 아닌거 같습니다.
저는 유료는 리뷰 안하는 편이었지만 당분간 몇개만
설치해서 이용해봐야겠네요 그래도 정상적인곳이 한곳은 있겠죠?
예전부터 운영중인 오래된 채팅,소개팅어플은 아래와 같습니다
연령별로도 포스팅 나눠놨으니 참고하시구요
2016/02/20 – [분류 전체보기] – 찾기힘든 하이데어 같은 어플
2017/04/01 – [분류 전체보기] – RE : sns겸용 동네친구만들기 1KM 어플 후기
2017/05/09 – [분류 전체보기] – [연령별] 30대가 많이하는 채팅(만남)어플은?
2017/05/10 – [분류 전체보기] – 40대 분들이 많은 채팅 (만남) 어플은?
2017/05/11 – [분류 전체보기] – 스마트폰 20대가 많은 채팅(어플)은?
2017/05/12 – [분류 전체보기] – 모바일 50대 중년층이 많은 채팅(만남)어플은?
대학의 국문과 교수인 장태연은 성실한 교수로 학문 연구에 몰두하는 소장학자이고, 장태연의 아내인 오선영 또한 고운 마음씨의 선량한 가정주부이다. 그러나 오선영은 우연한 기회에 노상에서 만난 대학 동기동창인 최윤주의 권유로 당대 유력자의 부인으로 있는 동창생들의 모임인 화교회에 참석하여, 그 자리에 모인 동창들의 화려한 모습을 접하자 자기 자신과의 비교 속에서 마음의 동요를 가져오기 시작한다.
오선영은 최윤주의 소개로 실업가 한태석의 부인인 이월선을 알게 되고, 이월선이 경영하는 서울 시내 복판에 있는 양품점 파리양행(巴里洋行)에 취직하게 된다. 이렇게 하여 화사한 바깥세계에 짙게 물들어가기 시작한 오선영은 사교춤에 대한 선망의 감정을 느끼게 되고, 이웃에 사는 남편의 제자 신춘호와 춤바람이 나서 가정이 깨어질 위기에 처한다.
한편, 장태연은 미군 부대에 종사하고 있는 한국인 사무원들에게 한글을 가르치는 기회에 알게 된 미모의 타이피스트 박은미에게 호감을 가지고 접근하나, 박은미의 결혼으로 장태연의 감정은 미련 속에 사그라지고 만다.
오선영을 유혹하여 가정 파탄의 전야에까지 이르게 한 신춘호는 오선영 오빠의 딸인 명옥이와 가까워져, 이 두 사람은 미국 유학을 떠나고, 질투와 울분에 불타던 오선영은 한태석과 깊은 관계에 빠져들어 가려는 순간 이월선의 추적으로 중단되게 된다.
탈선된 행위와 좌절로 실의에 빠진 오선영은 생활의 의지를 거의 잃어 자포자기로 빠지게 되나 장태연의 무한한 아량과 이해로 자신의 과오를 뉘우치고 가정으로 돌아가게 된다.
국가등록문화재 자유부인 (自由夫人) : 국가문화유산포털 – 문화재청
1956년에 삼성영화사에서 제작한 한형모 감독의 작품으로 1954년 서울신문에 연재되어 초유의 선풍적 인기를 모았던 정비석의 「자유부인」을 영화화한 것이다.
This film was produced in 1956 by Samseong Film Company directed by Han Hyeong-mo. It is the movie version of Jeong Bi-seok’s novel ‘Jayu buin,’ which was serialized in the Seoul Shinmun in 1954 and created an unexampled sensation.
作为1956年由三星电影公司制作的韩滢模导演的作品，是根据1954年在首尔新闻上连载215回并引起巨大轰动的郑飞石的「自由夫人」而拍摄的电影。以在光复后近代化和资本主义、西欧文物的流入等突然的变化中当时的女性进入职场为素材，描写了应该惩办奢侈和无批判性的西欧化、性解放等。在这样的主题之外，作为首次真正使用起重机和移动车而制作的影片，在韩国电影技术史上也具有重要的意义。“不管什么东西都给我最高级的，这是最高级的吗”的一个人物不断使用的台词使“最高级”成为当时的流行语，在首都剧场首映，观众人数达到了10万8千名，是1956年的票房冠军。接吻和恋爱镜头等的表现尺度、及大学教授夫人和年轻男人跳舞偷情的内容，招致了当时韩国社会的强烈责难。此后又拍摄了续集或进行了翻拍。光复后大学教授夫人进入职场和偏离的性行为引起了轰动的社会效应，作为被评价为韩国电影史上最优秀的话题之作的作品，是具有韩国电影史价值的作品。
1956年三星映画社が製作した韓瀅模監督の作品で、1954年ソウル新聞に215回にかけて連載され、空前の人気を集めた鄭飛石の｢自由夫人｣を映画化したものである。解放後、近代化や資本主義、西洋文物の流入などの急激な変化の中、当時の女性の公的領域への進出を素材にしている。これはすなわち贅沢や無批判的西洋化、性的放縦に繋がり、処罰の対象として描写されている。このような主題的な側面以外にも、きちんとしたクレーンや移動車を初めて使用して製作した映画として、韓国映画技術史でも重要な意味がある。｢何でも最高級品で下さい。最高級品ですか。｣という登場人物の台詞は世間に｢最高級｣という言葉を流行させた。首都劇場で開封し、観客10万8千万人を集め、1956年ヒット映画1位にランクされた。キスやラブシーンなどの表現の水位、そして大学教授の婦人が若い男と浮気するという内容は当時韓国社会に大きな議論を巻き起こした。その後、いくつかの続編やリメーク映画が製作された。解放後大学教授婦人の公的領域への進出と逸脱的セクシュアリティーのため、センセ―ショナルな社会的物議を巻き起こした、韓国映画史上最高の話題作として評価された作品で、韓国映画史的に価値のある作品である。
자유부인의 날
다음 주 목요일부터 주말까지 남편은 출장이 있어 섬을 떠나 육지로 갈 예정이다. 나는 일주일 전인 오늘, 남편으로부터 큰 선물을 미리 받았다. 이름도 거창한 ‘자유부인의 날’.
그래도 혼자 아이를 볼 남편에게 조금 미안한 마음에 주말마다 가는 농구를 꼭 다녀오고난 뒤 바톤 터치를 하자 일러두었다. 그래야 미안함이 덜 할 것 같아서. 울트라자이저 아들내미와의 하루를 보내는 것쯤이야 식은 죽 먹기라는 남편의 자신만만함에 미약하게나마 힘을 보태줄 수 있을 것 같아서.
오후 12시가 되었고, 나의 발걸음은 이래도 되나 싶을 정도로 가벼웠다. 며칠 전 미리 예약해 둔 미용실에 가서 뿌리볼륨펌과 클리닉을 받았다. 얼굴에 엉망진창 그림을 그려 나갔는데, 나름 화장한다고 했지만 미용실에 비치된 큰 거울 속 내 모습이 영 어색해서 고개를 숙이고 핸드폰만 쳐다보았다.
여성스러움과 거리가 먼 나는 볼륨매직이 세상에서 제일 편하다고 생각한다. 스무 살 때도 긴 생머리가 관리하기 편해서 묶지도 않고 다 풀어헤치고 다녔는데, 아이를 낳고 남편만큼 짧은 헤어스타일로 자르고 나서는 짧은 머리가 관리하기 더 힘들다는 것을 깨달았다. 그래서 다시 긴 머리를 되찾기 위해 애써온 결과, 2년만에 간신히 어깨를 덮을 수 있게 되었다.
클리닉을 위해 빗질을 받는 내내 머리결의 손상도가 심하다는 것을 알았다. 각기 댄스를 추듯 고개가 삐그덕 삐그덕- 머리 엉킴에 주춤, 험난한 시간이었다. 아프단 소리를 내뱉기엔 부끄러움이 먼저 앞섰다.
좋은 서비스를 받고 나니 뭔가 기분전환이 되면서 형용할 수 없는 미묘한 설렘이 마음 속에 쑥 밀려들어 왔다. 신의 손길을 거친 감사함인걸까.
역대급 한파로 춥디 추운 이 날씨에 어떻게든 자유를 만끽하고자 다른 곳으로 발걸음을 옮겼다. 칼바람에 뺨을 몇 대고 맞은 듯한 느낌에 정신이 아찔했다. 머리는 두 동강 나듯 시렸고, 어디 들어가서 배를 채워야만 할 것 같았다. 시야에 들어온 분식집은 사막 위의 오아시스- 올레!
떡볶이와 꼬마김밥, 그리고 서비스인 어묵 국물은 환상의 조합일 수밖에 없었다. 여행지의 이방인처럼 행동하는 내 모습이 우습기도 했고, 촌스럽기도 했다. 허겁지겁 배를 채우고 나서 온 몸에 온기가 퍼지니 그제서야 추위가 조금 가신 것 같았다. 역시 금강산도 식후경이라고, 먹는 게 남는 거란 생각에 뿌듯했다.
올 블랙 패션에 신발이 흰 운동화인게 조금 거슬렸다. 사실 이건 그냥 핑계고, 얼마 전부터 검은색 첼시 부츠를 너무 사고 싶었는데 신발만큼은 직접 신어보고 사야한다는 주의라 나온 김에 근처 여러 옷 가게를 둘러보았다.
현금으로 하면 5천원 할인이었지만, 지갑마저도 짐이라 생각하는 애엄마에게는 단돈 1원조차 없는 대신 간편한 카드 한 장 뿐이라, 소소한 횡재수를 놓쳤다. 하지만 로맨틱한 오늘, 장사 잘 되시라는 의미로 새 아이템을 발에 장착하고 나왔다.
그렇게 장만한 앵클 부츠. 무광이라 그런 지 더 마음에 든다.
그런데 나오니 막상 갈 데가 없었다. 친구와는 서로 시간대가 맞지 않으니, 그야말로 갈 곳 없는 자유로운 영혼이었다. 집에 터덜터덜 왔건만 주차장에 우리 차가 보이지 않았다. 남편에게 전화를 걸어 보니 아이를 데리고 회사 사람들과 어울려 즐거운 시간을 보내고 있었다. 사실 한량같이 신나야할 사람은 나인데, 남편이 더 부럽게 느껴지는건 뭔지.
이렇게 집에 들어갈 순 없었다. 그러기엔 오늘 하루가 너무 아까웠다. 생각보다 잘 먹은 화장도 아깝고, 새 신발로 뜀박질이라도 할 수 있는데 제 기능을 못 해서 아깝고, 떡볶이와 김밥이 아직 소화가 안 되서 에너지 소모를 못 한 것도 아깝고, 하다하다 모든 게 다 아깝단 생각이 들고 있는 이 시간이 아깝고!
갑자기 포털사이트로 검색하는 데 혈안이 되었다. 사람이 많지 않은, 편한 의자가 있는 조용한 카페 구석에 박혀서 일기를 써야겠다고 마음먹자마자.
제주대학교 가기 전 숲이 어우러진 곳에 자리잡은 한 카페를 발견했다. 내부에 들어서자마자 잔잔한 음악이, 아늑한 인테리어가 온 몸을 나른하게 해주었다. 커피를 무척이나 좋아하는 내가 평소와는 다르게 수제 과일차라고 쓰여 있는 곳에 눈길이 멈추었다. 색다른 하루를 보내고 싶었던 무의식적 끌림이었나보다.
레몬차와 레몬마카롱을 주문하고 나서 키보드를 꺼냈다. 기록하지 않을 수 없는 날이다. 따뜻한 차를 한 입 머금고 나니 탁월한 선택을 했단 생각에 입가에 절로 미소가 지어졌다.
그래, 코 끝을 찌르는 레몬의 시큼한 향, 새콤달콤함이 입안에서 퍼지는 것을 느낄 수 있는 이 여유가 진정한 자유지.
후회 없이 보낸 자유부인의 날이다.
우리역사넷
○『자유부인(自由夫人)』 작가(作家)에게 드리는 말
황산덕(黃山德)
참다 못하여 붓을 들어 일면식(一面識)도 없는 귀하에게 몇 마디를 올리겠습니다.
저는 귀하와의 동일한 사업에 종사하고 있는 소위 문화인은 아니기 때문에 귀하가 우리나라 문학계에서 차지하고 있는 지위라든가 또는 귀하의 작품의 문학적 가치라든가에 관하여는 전혀 아는 바가 없습니다. 뿐만 아니라 지금 문제가 되어 있는 귀하의 작품 『자유부인』까지도 저는 아직 읽어본 적이 없습니다. 그처럼 저는 귀하를 인간적으로나 또는 작품을 통하여서나 전혀 아는 바가 없는 것입니다.
그러나 어찌 된 일인지 요사이 대학에 나아가면 이곳저곳에서 귀하를 원망하고 비난하는 저주(咀呪)하는 말소리가 매일같이 들려옵니다. 그래 저도 그 욕설을 방청하는 동안에 자연히 귀하가 쓰신 작품의 스토오리까지 알게 되었습니다. 그만큼 귀하는 지금 대학 관계자들 중에서 어떤 의미로 유명해진 것입니다.
……(중략)……
이러한 대학교수를 상대로 귀하는 도하(都下) 일류신문의 연재소설에서 갖은 재롱을 다 부려가면서 모욕하고 있는 것입니다. 대학교수를 양공주(洋公主) 앞에 굴복시키고 대학교수 부인을 대학생의 희생물로 삼으려고 하고 있습니다.
……(중략)……
귀하가 가슴에 손을 대고 양심껏 반성해 보시면 아실 것입니다마는 오늘날 우리나라의 대학교수는 다행히도 그렇게 부패하지는 않았습니다. 더구나 그 대학교수의 부인들은 봉건적 가정주부의 모습을 가장 많이 유지하고 있는 것입니다. 뜻있는 인사는 이런 것을 잘 알고 있습니다. 우리 민족에 앞으로 새싹이 트게 된다면 그것은 이러한 대학교수와 그 밑에서 배우는 대학생의 손에 달릴 것이라고 모두들 생각하고 있으며 이러한 대학교수가 아직 부패하지 않은 데 대하여 우리 민족은 크게 희망을 가지고 있는 것입니다.
……(중략)……
배짱도 좋고 예술도 좋으나 귀하 개인의 자제의 장래의 교육만이라고 생각하시고 그리고 귀하의 대작 『홍길동전』을 읽는 수십만 중학생의 장차의 진학을 위해서라도 대학교수를 사회적으로 모욕하는 무의미한 소설만은 쓰지 말아 주시길 앙망(仰望)하나이다. (필자는 서울대학교 법대교수)
〈대학신문〉, 1954년 3월 1일
○ 탈선적(脫線的) 시비를 박(駁)함
『자유부인』 비난문을 읽고 황산덕(黃山德) 교수에게 드리는 말
정비석(鄭飛石)
방금 본지에 연재 중인 졸작 『자유부인』에 대하여 귀하가 본인에게 주신 공개 비난문(『대학신문』 3월 1일부 제69호 게재)은 잘 읽었습니다. 본인은 직업이 소설가인 만큼 25년간 작품을 발표해오는 동안에 그 작품 속에 취급된 부류의 인사들한테서 터무니없는 비난을 받아온 일이 지금까지 한두 번이 아니었습니다. 그러나 그러한 지탄의 거의 전부가 문학을 전연 이해하지 못하는 데서 오는 일종의 사적 흥분에 불과하기에 본인은 그런 터무니없는 지탄을 일체 묵살해왔습니다.
……(중략)……
귀하의 비난도 터무니없는 점에 있어서는 다른 무명인사들의 그것과 조금도 다름이 없었다는 말씀입니다. 그러기에 본인의 평소의 신념으로서는 귀하께 대해서는 당연히 침묵을 지켜야 옳을지 모르겠습니다마는 대학교수이신 귀하에게 대한 예우를 생각해서 이번만은 몇 마디의 답변을 드리기로 합니다.
그런데 여기서는 구태여 문학론을 전개할 것 없이 남의 작품을 비난하는 데 있어서의 귀하의 불성실한 태도만을 몇 가지 거론하겠습니다.
첫째, 귀하는 『자유부인』을 “아직 읽어본 일도 없으면서” 뜬소문에 의하여 “「스토리」만 안다”는 정도의 비난을 퍼부으셨다는 점입니다. 이것은 참말 기막힌 말씀입니다. 적어도 남의 작품을 비난(비평이 아님)하자면 그 작품을 한번쯤은 충실히 읽어보고 붓을 드는 것이 작가에게 대한 예의일 뿐만 아니라 귀하의 의무이기도 할 터인데 귀하는 읽어보지도 않고 노발대발하면서 『자유부인』을 중단하라는 호령을 내리셨으니 이 무슨 탈선적 발언입니까.
……(중략)……
가령 귀하는 “대학교수를 양공주에게 굴복”시켰다고 개탄하셨는데, 본인이 지금 쓰고 있는 『자유부인』에 양공주가 등장한 일은 한 번도 없었습니다. 이 무슨 허무맹랑한 허위날조이십니까. 추측컨대 미군부대에 영문 “타이피스트”로 다니는 “박은미”이라는 여성을 가리켜 그렇게 말씀하신 것 같은데 귀하는 설마 미군부대에 다니는 직업여성을 모조리 양공주라고 생각하지는 않으시겠지요?
……(중략)……
좀더 침착히 좀더 냉정히 좀더 성실한 학자적 태도로 작품을 음미해주시기 바랍니다. “가슴에 손을 대고 양심껏 반성해보라”는 귀하의 말씀은 고스란히 그대로 귀하에게 반환하고 이제부터나마 『자유부인』을 애독해주신다면 매우 다행이겠습니다.
〈서울신문〉, 1954년 3월 11일
키워드에 대한 정보 자유 부인 사이트
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